Теперь давайте рассмотрим, каким образом познание Бога может выступать как личностное взаимоотношение между каждым отдельным индивидом и Самим Богом? Какой смысл в том, что индивид молится или обращается со своими мелкими заботами и печалями, которые настолько мизерны и микроскопичны, что, казалось бы, вряд ли способны достичь этого макросущества или быть им восприняты, – какой смысл в том, что он всё же обращается с молитвой к этому «Макро – Я» или существу, чей организм образует для человека ту вселенную, где он живёт? Каким образом это гигантское макросущество может воспринять и откликнуться на молитву каждого такого малого существа? Сами мы не можем лично сноситься или разговаривать с каким-либо отдельным микросуществом или клеткой в нашем собственном организме. И это справедливо, ибо разговор или сознательное общение между макросуществом и образующими его микросуществами, т.е., другими словами, разговор или общение между Богом и одним из сынов Божьих, не может происходить точно таким же образом, как разговор или общение между двумя людьми. Ведь люди – это существа одного вида или категории. У них те же самые органы чувств, они в одинаковой мере познают или соотносятся с категориями времени и пространства – в том смысле, что у каждого из них есть возможность понимать мысли, чувства и желания другого, его жизнь и поступки, а в иных случаях, когда их жизнь протекает, что называется, на единой духовной волне, они могут сосуществовать друг с другом в прекрасной гармонии и полном счастье. Именно это встречающееся у большинства людей общее ощущение жизненной перспективы или единый взгляд на существование образует, в своём наивысшем и чистом преломлении, фундамент того, что мы называем «любовью». Но внешняя структура взаимоотношений отдельно взятого живого существа и Бога выглядит совершенно иначе. Как уже отмечалось, в этом случае речь идёт о взаимоотношении между микро – и макросуществом. Поскольку у каждого из этих существ своя индивидуальная чувственная самоориентация, настолько разнящаяся от противоположной, насколько это вообще возможно себе представить, то и пространственно-временная перспектива, т.е. аспект восприятия времени и пространства, у каждого из этих двух существ будет столь же различна, как и они сами. Макросущество, с позиции микросущества, выглядит столь огромным и гигантским, что обозреть его не представляется никакой возможности, в то время как микросущество, с позиции макросущества, оказывается столь неразличимо малым, что почувствовать или различить его также не представляется возможным.
- Стерегущие порог
- Ответ на письмо, полученное от одного больного человека
- Кибернетика — наука ХХ века
- Социальные идентификации и возможность диалога
- Движение во вселенной
- Королевская дорога жизни
- Предварительное вступление по поводу моих лекций и всей моей духовной деятельности