Если бы государства, считающиеся лучшими в деле проведения в жизнь конституционно закреплённого закона джунглей, или принципа мести и наказания: «Око за око и зуб за зуб», – были бы при этом и лучшими в деле сохранения внутренней и внешней стабильности, то на сегодняшний день такие государства являлись бы главенствующими или ведущими мировыми державами. Но так ли это на самом деле? Что стало с нацистской Германией? Что стало с великими колониальными державами? Не даёт ли всё это серьёзный повод для размышлений? Ведь некогда эти державы мнили себя чуть ли не властителями мира. Они достигли совершенства в деле захвата, грабежа и присвоения чужих территорий, в деле расправы, подавления, наказания, вынесения и исполнения смертных приговоров, но они – осудили себя своим же собственным судом. И такая же участь ждёт каждую отдельную страну или государство, чей суд основывается на законах джунглей и бесчеловечном отношении к своим или чужим подданным. Но давайте вернемся к вопросу, что было бы с самим государством, если бы оно перестало карать или наказывать? Разумеется, никакое общество или государство не должно позволять своим наиболее примитивным и менее развитым членам, преступникам или нарушителям закона, распоряжаться по своему усмотрению и произволу. Задача государства – защищать прочих членов общества от преступников и преступных посягательств отдельных его граждан. Однако эту задачу невозможно разрешить, прибегая исключительно к методам наказания, к смертной казни или каким – то иным подобным деяниям со стороны государства, деяниям, подразумевающим акты мести или насилие над личностью. Если государство ставит целью построить светлое будущее для себя и своих граждан, будущее с человеческим лицом и столь же человеческими перспективами роста и развития, то не подлежит сомнению, что оно должно уметь защищать себя. Но как? Лишь защищая других, причём защищая не только лояльных граждан от преступных элементов общества, но – и это, пожалуй, самое важное и существенное – защищая и самих этих так называемых преступников от соприкосновения и контакта с окружающими, до нормального общения с которыми они ещё не доросли.
Главной проблемой в этом деле явится создание защиты, действительно эффективной, действенной и надёжной для обеих сторон. Данному аспекту: что, собственно говоря, это такое – защита? – ещё предстоит обучиться людям и в наши дни, и в будущем. Нет, защита – это не бряцание оружием и не насильственные методы удержания власти. Рано или поздно всё это обратится против самого же вершителя, кто бы он ни был: государство или отдельный индивид. Вспомните Христа: тем судом, которым судите, сами будете судимы. И точно так же, в силу того же закона: той защитой, которою защищаете, сами будете защищены. Люди в будущем станут подлинными гениями в этом деле, прекрасно понимающими,как именно наилучшим образом организовать подобную двустороннюю защиту, и тем самым воочию подтвердят на практике, что слова Спасителя – это не выдумка и не плод воображения, а непререкаемая научная истина.
- Компьютерная преступность и компьютерная безопасность
- Стерегущие порог
- В основании умирающего мира – принципы животного царства
- Государства тоже сеют и пожинают свои судьбы
- Социальные идентификации и возможность диалога
- Общество внутри общества
- Королевская дорога жизни