Мартинус - Космические лекции

Слово из уст Божьих

Чего именно будут желать и жаждать или к чему будут стремиться люди, когда утолят свою жажду материальных вещей, которые, накопленные в избытке, порабощают человека и оборачиваются для него злом? Ведь материальные вещи, сколько их ни накапливай, не смогут привести человека к состоянию гармонии, процветания и духовной благодати, т.е. дать человеку то душевное счастье, которое одно служит олицетворением внутреннего мира, покоя и равновесия. Уже сегодня люди стремятся жить в мире и гармонии со своими ближними, а в будущем будут стремиться не только к гармоничным отношениям, но и к отношениям, основанным на любви, — точно так же, как сегодня они стремятся к богатству и материальному благополучию. Указанное стремление жить в любви со всеми есть подлинно духовная жажда, и поэтому прав был Спаситель, сказавший, что человек — по мере того, как он всё больше становится таковым, т.е. человеком по сути, а не по названию, — жив не только хлебом единым. Что же в таком случае означает «каждое слово, исходящее из уст Божьих»? Слово Божие — это не только заповеди или духовные откровения, содержащиеся в Библии или в других священных писаниях, но и сама живая, подлинная действительность, где Господь говорит с каждым из нас через Свои органы — живых существ, ибо «слово Божие» — это не столько речь или язык, сколько события, явления, деяния и поступки, совершающиеся в самой жизни. Всё, что человеку приходится испытывать или переживать в жизни, есть фактически язык Бога, Его речь, с которой Он обращается к каждому из нас. Люди в большинстве своём этого до сих пор не понимают, но Бог, вернее, сама жизнь, постепенно научит их этому. Принято считать, что человек — это особый, ни от кого не зависящий феномен, самостоятельный и свободный. Однако в процессе обретения космических знаний люди, так или иначе, неизбежно придут к пониманию того, что каждый человек, будучи существом независимым и индивидуальным, одновременно зависим и подчинён воле Божьей, ибо является Его, Бога, органом или «речевым средством», с помощью которого Он разговаривает с другими существами. Ибо, чтобы разговаривать с обманщиками или лжецами на их языке, Бог должен, соответственно, использовать — обманщиков и лжецов; а чтобы разговаривать с преступниками на понятном им языке, Он должен, соответственно, использовать не кого-нибудь, а именно преступников. Короче говоря, Господь, разговаривая с различными представителями или типажами рода людского, должен использовать именно тот язык или то речевое средство, которые оказываются понятными для этих людей. И точно так же Господь использует и будду, и христа, и многие другие им подобные органы, посредством которых Он разговаривает с теми из людей, которым доступен и понятен данный язык. С этой же целью Он использует и художников, писателей, философов, учёных, техников и пр. и пр., которые тоже являются органами самовыражения Бога, посредством которых Он разговариваете другими людьми, понимающими данный «язык» и восприимчивыми к нему. Человек, живущий уже не только хлебом единым, но и всячески стремящийся к живому душевному общению и сотрудничеству со своими собратьями или ближними себе и им на пользу, радость и вдохновение, — такой человек также становится рабочим органом или деятельным проводником «слова Божьего» — на свой особый, лишь ему присущий манер. Нет, не нужно думать, будто такой человек становится миссионером или проповедником и начинает изъясняться библейским языком и постоянно поминать имя Божье. Нет, это всего лишь значит, что своими поступками, заботой, любовью, добрым настроением и созиданием в материальной, интеллектуальной и культурной сферах жизни он делает её светлее, лучше и полноценнее — как для самого себя, так и для окружающих или ближних.

Но и тот, кто ещё не утолил свою жажду мести и ненависти, в ком по-прежнему заявляют о себе в полную силу горечь, зависть или ревность, — и такой человек, будучи, по самой своей сущности, глубоко индивидуальным, тоже выступает как орудие или орган Бога, используемый Им для сношений, контакта или разговора с теми людьми, которым понятен и доступен тот язык, носителем которого является данный человек, т.е. с людьми, которым на пользу подобная карма, ибо они сами посеяли её некогда в прошлом. Но и сам этот человек, используемый Провидением в качестве такого орудия обратного действия или в качестве носителя «неприятного добра», тоже обязан учиться понимать, что, преподнося ближним своим это «неприятное добро», которое они заслужили, он, однако, формирует и своё собственное будущее — в той же сфере или в границах того же волнового диапазона жизни. И разве в подобном положении ему нечего желать и не к чему стремиться? Таким образом, если человек действительно стремится к миру и любви, то самый кратчайший и прямой путь к ним — стараться сеять эти мир и любовь во взаимоотношениях со своими ближними. И даже если этот ближний, несмотря на всю нашу к нему доброту и внимание, не всегда с нами добр, вежлив или обходителен, то это есть не что иное, как прямо обращённая к нам речь Бога, Его прямое указание на то, что некогда и мы сами поступали подобным образом с другими людьми, а ныне уже сполна пресытились этим. Будучи участниками великой и грандиозной Божественной драмы жизни, мы сами выбираем себе роль по вкусу и сами решаем, быть ли нам «злодеями», т.е. проводниками неприятного добра, или «героями», т.е. проводниками приятного добра. Пресытившись первой ролью, человек со временем, под действием своей духовной жажды или голода, неизбежно преобразуется в светозарный орган первичного сознания Бога, тот самый орган, посредством которого «слово Божие», претворённое в поступки, деяния и помыслы, будет нестись другим людям, даруя им всепрощение, тепло, свет, нежность и любовь.

Добавить мысль

Нажмите, если хотите добавить

Рубрики