В сущности говоря, принцип брака служит не только проводником Божественного Света, озаряющего животных отблесками высшего небесного блаженства, но и, до какой-то степени, заменителем любви, поскольку сами эти существа, будучи по природе однополыми, не могут сполна ощутить и претворить в сфере своего существования основной закон жизни: люби ближнего своего, как самого себя, нет, животные существа не могут любить своих ближних, ибо в них ещё очень мало истинного дара любви, отсутствие которого подменяется искусственно создаваемым чувством симпатии, возникающим под влиянием особенностей устройства их органической структуры, в которой не последнюю роль играет разнополовой принцип. Эта симпатия находит выражение в чувстве влюблён – ности, которая, хотя и является действенной и эффективной силой по отношению к объекту её направленности, тем не менее выражением самой любви считаться не может, ибо основывается исключительно на принципе взаимоотдачи, т.е. на желании такого же ответного чувства. Как правило, это чувство влюблённости не затрагивает существ одного пола, а если существо лишено взаимной любви и симпатии со стороны носителей того же пола, как это имеет место в животном царстве, да и само не может выказывать им такой симпатии, то оно существом совершенным стать никогда не сможет. Единственным условием для достижения истинного счастья и совершенства (это в первую очередь касается земного человека) был и остаётся принцип: люби ближнего своего, как самого себя. Однако подобное состояние любви к ближнему находится в дисгармонии с самим принципом брака и поэтому сосуществовать с ним бок-о-бок не может. Между этими двумя принципами, каждый из который представляет целую эпоху эволюции, возникает неизбежный конфликт – в силу того, что в животных браках симпатии всегда отдаются носителю противоположного пола, а носителей одного пола если и связывает взаимная симпатия, то лишь в том случае, когда жизненная необходимость или обстоятельства требуют от них сплочения в одну стаю, род или племя, но при этом между самими этими носителями- либо только между существами женского пола, либо только между существами мужского пола – взаимообоюдная симпатия в большинстве случаев не достигает уровня той влюблённости, какая наблюдается между различными полами. Подобная влю – блённость возникает лишь между носителями противоположного пола, и часть её при этом расходуется на чувство привязанности или любви (любви, правда, весьма и весьма латентной) к потомству. Подлинной любви здесь нет и в помине, поскольку так называемая любовь между полами, т.е. влюблённость, основана прежде всего на принципе эгоизма. Когда подобное чувство взаимной привязанности, или влюблённость, привлекает друг к другу двух разнополых существ, делая их воплощением нежности, доброты, отзывчивости, обходительности и заботы, то ими при этом в немалой степени руководит стремление вызвать такое же ответное чувство плюс желание удовлетворить свою половую страсть, ибо через утоление этой страсти они получают доступ к Высшему Свету и возможность приобщиться к радости и блаженству высших духовных миров – при жизни в той низшей сфере обитания, которую на данный момент составляет земной, или физический, план существования.
- Стерегущие порог
- Кибернетика — наука ХХ века
- Современная стадия упадка и вырождения принципа брака
- Компьютерная преступность и компьютерная безопасность
- Ответ на письмо, полученное от одного больного человека
- Предварительное вступление по поводу моих лекций и всей моей духовной деятельности
- Источник Божественного Света в животном царстве