Тайны жизни - «Школа жизни»

Чтобы добраться до разгадки тайн жизни, человек в первую очередь должен выбраться из того тупика, в который его заводит материалистическая наука. Это говорится отнюдь не с целью принизить материалистическую науку, а скорее наоборот – с целью защитить её. Ибо по большому счёту материалистическая наука гениальной изобретательно разрешает многие загадки или тайны жизни – правда, лишь в тех областях, где она действительно способна это сделать и для исследования которых она, собственно, изначально и предназначена. Требовать от неё, чтобы она решала проблемы или давала ответы на загадки жизни, по самой своей природе совершенно не могущие быть выраженными в единицах расстояния, веса, объёма, формы, цвета и т.д., значит требовать от неё, чтобы она была экспертом или могла просвещать человечество в области тех реалий или явлений, которые принадлежат к совершенно иному плану существования или к совершенно иной действительности, чем те, где действуют законы объёма, веса или других измерений.

Что же представляет собой эта иная действительность? – Впервые человек с ней сталкивается тогда, когда он всерьёз начинает понимать, что вселенная бесконечна во времени и в пространстве и что аспект её вечного бытия не поддаётся какому бы то ни было выражению через определение веса, объёма, расстояния и т.д. Саму вселенную, следовательно, совершенно невозможно выразить или описать в виде каких бы то ни было пространственно-временных определений. И тем не менее, несмотря на это, мы всё же не можем не признать, что она – существует. Здесь мы сталкиваемся с чем-то таким, что существует вне времени и пространства и помимо них. Здесь мы впервые оказываемся лицом к лицу с реальностью, чья природа совершенно отличается от той, в границах которой мы можем взвешивать, измерять или заниматься исследованиями. Поскольку эта невыразимая реальность, это «Что-то» или «Нечто» существует вне времени и пространства, то для её характеристики годится только один-единственный анализ или определение: это «то, что есть». Это – та подлинная и незыблемая реальность, за пределы которой нам не выйти. Здесь, в этой реальности, нам открывается нечто, что также не принадлежит ни времени, ни пространству. Из этого «Нечто» берёт начало всё Сотворение, здесь находятся истоки любого явления или движения, т.е. именно то, что, как мы знаем, непосредственной воздействует на наши чувства. Всё, что доступно нашему ощущению или чувственному восприятию, есть, следовательно, не само это «Нечто» («то, что есть»), но то, что им создаётся или из него исходит. В силу того, что существует движение, наши чувства, которые в сути своей есть вибрации, т.е. то же движение, входят с ним в соприкосновение, и именно такое взаимодействие различных форм движения мы и называем жизневосприятием или мироощущением. Таким образом, жизневосприятие – это в сущности не что иное, как ряд непрерывных столкновений или коллизий между энергетикой наших чувств и энергиями внешней среды или окружения. Поскольку эти энергии (как выражение движения) различны по скорости и силе воздействия, то и сила вызываемых ими коллизий в области наших чувств будет тоже различной. Именно эти разнящиеся по силе коллизии или столкновения энергий мы и воспринимаем нашими чувствами, и они, преломлённые этими чувствами, выступают как наши печали или радости, наши здоровье или болезни, наше спокойствие или беспокойство – разумеется, применительно к окружению. В одних случаях эти чувственные коллизии между нашими собственными энергиями и энергиями нашего окружения воспринимаются нами как твёрдые вещества, в других – как жидкие, газообразные или лучевые. Именно таким образом мы и составляем себе понятие о состоянии вещества или материи, помимо того, что мы получаем в своё распоряжение и возможность «жонглировать» ими. Это «жонглирование» веществом или материей, собственно говоря, и есть то, что мы обозначаем словами «творить» или «созидать».

Мы видим, таким образом, что это «Нечто» или «то, что есть» заключает в себе не только само движение плюс реакции или результаты столкновений различных по качеству форм движения, но и нечто такое, что наделено способностью их воспринимать. Этим нечто являемся, например, мы. Кто же мы такие или что мы такое? Чтобы ясно это осознать, мы должны в первую очередь признать, что мы как носители жизни абсолютно не идентичны нашему физическому организму, поскольку он всего лишь материальное выражение вибрации или движения, в какой бы форме оно ни выступало: как функция мельчайшей из желез, или как токи головного мозга, или как сжатие и растяжение мышц и костей скелета, которые тоже суть материализованное движение. Поэтому мы, в сокровеннейшей своей сути, т.е. наша Самость или наше Я, можем не только воспринимать различные формы движения, но и сами эти движения производить, т.е. творить или созидать. Но поскольку мы как Самость всегда находимся вне движения и не подпадаем под его действие, то нас также невозможно ни взвесить, ни измерить. Мы, таким образом, тоже существуем вне или за пределами пространства и времени. Поэтому нас или нашу внутреннюю Самость нельзя определить понятиями «он» или «она», «большая» или «маленькая», «плохая» или «хорошая», в силу чего мы, как и вселенная, также не поддаёмся какому бы то ни было точному определению или анализу, кроме того, который был нами приведён в отношении всего мироздания, а именно: мы – это «то, что есть». Мы теперь знаем, что это «Нечто» или «то, что есть», которое всегда с нами и в нас, и является тем, что мы привычно называем нашим Я. Это Я не имеет ни начала, ни конца. Оно столь же вечно и нетленно, как и сама вселенная. И это Я, пребывая вне или выше всякого движения, может чувствовать, познавать и производить это движение, претворяя его в акт творчества или созидания. Именно через указанные процессы творчества или созидания Оно и обнаруживает себя или свою реальность. Нам известно также и то, что без этого Я наш организм сразу же гибнет, гниёт и разлагается. Таким образом, любое живое существо, имеющее тело или организм, являет собой некое Я с характерной для этого Я комбинацией движений или, иначе говоря, предстаёт как сущность, которая не только способна реагировать на движения извне, но и сама может эти движения производить. Здесь мы оказываемся перед лицом того неопровержимого факта, что за всеми видимыми и невидимыми движениями стоит некий творец или инициатор, т.е. Я, без направляющей воли которого абсолютно никакое движение не может представать в виде логически скоординированного творения. Каждый из нас поэтому олицетворяет два мира, являясь одновременно создателем и тем, что создано. Мир измеряемый, мир пространства и времени представлен нашим организмом и различными проявлениями жизнедеятельности. Они представляют либо само творение, либо сотворённую реальность, где оба аспекта являются лишь видимым выражением или раскрытием нашего невидимого, но сущего за всем видимым творением Я. То, что каждый из нас явлен в образе человека, есть лишь временное состояние, созданное, путём комбинирования вещества и материи (т.е. энергий и вибраций), нашим Я, но это, в абсолютном смысле, не мы сами. А как быть с нашей вселенной? И она тоже когда-то была «без – видна и пуста», т.е. была вне времени и пространства, была «тем, что есть».

Читайте далее: