— метод научного исследования исторически изменяющихся объектов, при к-ром настоящее их состояние выступает в каком-то (далее конкретизируемом) смысле ключом к пониманию прошлого. В соединении с постулатом униформизма, т. е. допущением, согласно к-рому осн. силы исторического изменения объектов едины и неизменны в течение всего времени их существования, принцип А. сыграл выдающуюся роль в становлении научной (исторической) геологии и особенно эволюционной теории (теории естественного отбора) в биологии. Впервые этот принцип был сформулирован в геологии еще в первой половине 19 в. (Ч. Лайель). Все попытки умалить его значение, неоднократно предпринимавшиеся с тех пор со ссылкой на принцип историзма, основаны на недоразумении, на непонимании существенного различия между историческими (в биологии — филогенетическими) описаниями и эволюционными объяснениями развивающихся во времени объектов (будь то геологические формации, живые организмы или социальные системы). В отличие от исторических реконструкций и описаний конкретных условий, направлений, этапов и результатов исторических процессов, эволюционные теории имеют дело с исследованием универсальных эволюционных сил, движущих эти процессы, и, следовательно, без допущения принципов А. и униформизма их формулировка была бы попросту невозможной. Это не исключает, разумеется, того, что сами эволюционные теории впоследствии могут уточняться и корректироваться с учетом более детальной информации о процессах, полученной с помощью сравнительно-исторического метода. По существу принцип А. является специфической формой выражения в науках, имеющих дело с исторически развивающимися объектами, принципа единообразия законов природы, лежащего в основе всего классического естествознания.
В. Г. Борзенков
- Компьютерная преступность и компьютерная безопасность
- Кибернетика — наука ХХ века
- АНГЛИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
- Использование вычислительной техники в управлении производством
- Принцип детерминизма (в психологии)
- Автоматизация системы учета и управления персоналом
- Тунгусское слово мэгдын как аналог майдана и рандеву